jueves, 12 de noviembre de 2009

video

En este vídeo podemos apreciar un poco de como es la vida de los indígenas, pero también como se ha ido perdiendo su cultura, las mujeres son quienes mas luchan por mantenerla y llevarla de generación en generación.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

EN DONDE ESTUDIAR LIC EN ETNOEDUCACION



La universidad Nacional Abierta y a Distancia nos ofrece el pregrado de Lic en Etnoeducacion con una propuesta educativa que se fundamenta en la investigación sociocultural, en la pedagogía, en el análisis crítico y permanente de los problemas reales de cada pueblo o etnia, entendiendo la Etnoeducación como un proceso vital en la formación integral y continua de los grupos, enmarcada dentro del ambiente social y cultural como fundamento de la conservación, crecimiento, transmisión de valores culturales, de normas y cosmovisiones entendidas como pilares de la identidad de los diversos pueblos y de Colombia como país multicultural y pluriétnico.

Como objetivos para que el estudiante tenga claros tenemos:

• Formar profesionales con capacidad de comprender las condiciones socioculturales y educativas del contexto donde se desenvuelven, con el propósito de aportar a la construcción de un nuevo Es un agente transformador de realidades, capaz de recrear los contextos y proponer nuevas alternativas inspiradas en paradigmas de investigación, reflexión y crítica.• Es un educador líder en procesos de formación pedagógica, interesado en cautivar con el aprendizaje de la filosofía, a los diferentes agentes de la educación. • Es un investigador de las Ciencias Sociales capaz de problematizarse, en torno a la realidad social y regional en la que se desenvuelve, convirtiéndose en promotor de alternativas de solución frente a las necesidades locales.
modelo de sociedad y de individuos con capacidades de establecer relaciones interculturales y multiculturales en una sociedad globalizante, potenciando el redescubrimiento de su identidad, la resolución de conflictos, la valoración de las particularidades étnicas y de la sociedad en general en el marco del desarrollo comunitario.
• Propiciar herramientas teóricas y prácticas que permitan fundamentar la educación desde las culturas locales, fortaleciendo la identidad como principio etnoeducativo
• Proporcionar elementos contextuales y conceptuales que permitan abordar la investigación y autoconocimiento de la problemática local, regional, y nacional de las diferentes comunidades étnicas del país (afrocolombianas, indígenas, mestizas, room, campesinas.)

Cual es el Perfil que nos presenta la universidad para que podamos desempeñar?

Es un agente transformador de realidades, capaz de recrear los contextos y proponer nuevas alternativas inspiradas en paradigmas de investigación, reflexión y crítica.• Es un educador líder en procesos de formación pedagógica, interesado en cautivar con el aprendizaje de la filosofía, a los diferentes agentes de la educación. • Es un investigador de las Ciencias Sociales capaz de problematizarse, en torno a la realidad social y regional en la que se desenvuelve, convirtiéndose en promotor de alternativas de solución frente a las necesidades locales.

martes, 20 de octubre de 2009

EL APORTE DE LA ETNOEDUCACION A LA CULTURA

La Etnoeducación tiene que ver, igualmente, con el acceso a diferentes conocimientos y espacios que den cuenta de la dinámica de la sociedad en general para contribuir a ubicar la responsabilidad de cada pueblo en el contexto mundial, nacional y regional, y enriquecerse a sí mismo. Implica también la investigación y reflexión de la historia, de las vivencias, necesidades y procesos culturales, de tal manera que se pueda generar nuevos procesos sociales, fortalecidos
y dinamizados desde las raíces culturales de cada pueblo. Es necesario comprender que la producción-naturaleza y las relaciones sociales, se insertan en las respectivas cosmovisiones de los pueblos y ellas dan el sustento filosófico a todas las prácticas culturales. La etnoeducación se nutre de la relación estrecha entre los seres humanos y la naturaleza, en la que el trabajo es un valor que recrea y estrecha los vínculos de comunicación con la madre tierra y que se expresan a través de prácticas socializadoras y rituales de reciprocidad, donde las danzas, la música, las fiestas, la elaboración de diferentes objetos, las prácticas agrícolas y el arte expresan el pensamiento, y cumplen una función creadora en el discurrir cotidiano de la comunidad. Cada proyecto etnoeducativo debe permitir la participación y decisión de la comunidad. Sólo de esa manera los pueblos asumirán el control cultural y se formarán progresivamente para fortalecer su autonomía y capacidad de gestión. En la medida en que la educación posibilite la generación de conocimientos, criterios y valores que redunden en capacidad para asumir de manera crítica y responsable las decisiones que competen a la vida individual o colectiva, se fortalecen los procesos autogestionarios. La etnoeducación, al descubrir y profundizar en las relaciones culturales desde el trabajo, la socialización y la comunicación contribuye a la generación y construcción de un orden más
humano. "...En la escuela el maestro “no debe ser como un patrón que domina" sino un compañero que coordina , orienta y guía..." comunidad guambiana -El Chimán "La educación para los grupos étnicos hace parte del servicio público educativo y se sustenta en un compromiso de elaboración colectiva, donde los distintos miembros de la comunidad en general, intercambian saberes, vivencias, con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de acuerdo con su cultura, su lengua, sus tradiciones y los fueros propios y autóctonos" ( Ley 115 de 1994. Capítulo I, Artículo 1º. ).

Que es Etnoeducacion

Para el antropólogo Manuel Zapata Olivella, la etnoeducación entendida en el contexto colombiano y en el contexto americano debe ser una educación para la emancipación cultural, social y política del africano en contraste con quinientos años de opresión, deformación de su cultura y marginación.
Por su parte, Juan Grisolle, explica que la etnoeducación es una alternativa de reconocimiento del otro como exaltación de los valores, a través de la exaltación respetuosa de las diferencias. “La Etnoeducación es también una opción de despertar en las nuevas generaciones muchos de los valores aportados por los ancestros que a través del proceso de enajenación y de transculturación que hemos sufrido se han ido extraviando”. Podemos encontrar muchas denominaciones sobre la etnoeducación en Colombia, unas más relevantes que otras, pero partiendo de la base de que el recorrido de la etnoeducación es largo y de muchos trechos, en nuestro país se recurre a la Constitución de 1991 para darle vida jurídica a este tema.
Tal como se explica la Ley 115, título III Cáp 3, Art 55, la Etnoeducación es la educación para grupos étnicos. Aquella la que se ofrece a grupos y pueblos que integran una nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos. Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural con el debido respeto de sus creencias y tradiciones. La atención educativa para los grupos étnicos, ya sea formal o informal se rige por lo dispuesto en la Ley 115 de 1994 sus decretos reglamentarios en especiales Decreto 1860 de 1994 y las normas que lo modifiquen o sustituyan y lo previsto de manera particular en el Decreto 804 de 1995. Sin embargo, estudiosos del tema consideran que la historia legal de la etnoeducación inicia en 1976 con la reestructuración del sistema educativo colombiano, el cual brindaba a los indígenas el derecho a una educación propia y a participar activamente en la elaboración de sus currículos (Decreto Ley 088176). Dos años después, en 1978, fue reglamentado el artículo 11 del Decreto 088/76 por medio del Decreto 1142 que, hasta la promulgación de la Constitución de 1991, constituyó el documento regidor de los principios de educación indígena en el país. Premisa que indica que la educación debe estar de acuerdo con la necesidades y características culturales de los grupos, que las comunidades deben participar en el diseño de sus programas educativos, así como la alfabetización debe hacerse en lengua materna o lengua madre, además de que deben tener en cuenta los horarios y calendarios de acuerdo con las características de las comunidades. Esta educación debe considerarse como propia, según los usos y costumbres de los diferentes pueblos del país. La Etnoeducación es la construcción de saberes desde el contexto de los pueblos.